حل تمارين كتاب التفسير ثاني متوسط ف2

هاي
كيفكم
سورةالجن


عموم رسالة محمد صلىالله عليه وسلم للجن والإنس
من الآية (قلأوحي إلي) إلى الآية (وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا).
نشاط:
س1: قالتعالى: (وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا) ما الداعي الذي جعل كفار الجنوالإنس يظنون هذا الظن؟
ج1: لأنهم يقولونليس هناك غير الحياة الدنيا، ويكفرون بالبعث بعد الموت.
التقويم:
س1: ما معنى قولنا في استفتاح الصلاة: ((وتعالى جدك))؟
ج1: أي تعالت عظمتك ربنا وجلالك، ما اتخذت زوجة ولاولداً.
س2: ضع علامة (صح) أمام ما ينطبقعليه معنى (نفر).
ج2: أ- جماعة عددهمثلاث عشر.
ب- جماعة عددهماثنان.
ج- جماعة عددهمسبعة.
س3: اذكر سبب نزول قوله تعالى: (قلأوحي إلي أنه استمع).
ج3: عندما بعث رسولالله صلى الله عليه وسلم حيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأرسلت عليهم الشهب،قالوا ما ذاك إلا من شيء حدث، فانطلقوا يبحثون في مشارق الأرض ومغاربها فمر نفرمنهم بسوق عكاظ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه صلاة الفجر، فلماسمعوا القرآن استمعوا له وقالوا: هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء، فرجعوا إلىقومهم فقالوا: يا قومنا إنا سمعنا قرآناً عجباً يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشركبربنا أحداً. فأنزل الله عز وجل هذه الآيات.

س4: قال تعالى: (وأنه كان رجال من الإنس يعودون برجال منالجن)
- اشرح الآيةباختصار.
ج4: أي كان رجال من الإنسيستجيرون برجال من الجن، فإذا نزل الكفار وادياً قالوا: نعوذ بسيد هذا الوادي منسفهاء قومه، يقولون ذلك لئلا يصيبهم من الجن أذى.
أسئلة إضافية:
س1: من هم الجن؟
ج1: الجن نوع من مخلوقات الله الخفية التي لا تراهاالأبصار، ولا تدركها الأسمع.
س2: هل الجنمكلفون؟ وما حكم الإيمان بهم؟
ج2: نعم هممكلفون بعبادة الله تعالى، ومنهم المسلمون والكافر، ووجودهم حق، والإيمان بهمواجب.
س3: ما الدليل من الآيات على عمومرسالة محمد صلى الله عليه وسلم؟
ج3: قوله تعالى: (إنا سمعنا قرآناً عجباً يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن تشرك بربناأحداً).
س4: هل آمن الجن؟ولماذا؟
ج4: نعم، لأنهم استمعوا إلى قرآنعجيب في لفظة ومعناه ومواعظه وهدايته، يهدي إلى الحق والصواب.
س5: ما الدليل من الآيات على أن الاستعاذةعبادة؟
ج5: قوله تعالى (وأنه كان رجال منالإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً).
س6: ما المشروع للمسلم إذا نزل منزل؟
ج6: أن يقول: (أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق) فإنه لا يصيبه شيء حتى يرتحل.
س7: اشرحمعاني الكلمات الآتية:
ج7: قل أوحي إلي: أي قل يا محمد لأمتك: إن الله أوحي إلي بخبر استماع الجن لقراءاتي.
نفر: جماعة بين الثلاثة إلى العشرة.
قرآناً عجباً: قرآن عجيب في لفظه ومعناه ومواعظهوهدايته.
الرشد: الحقوالصواب.
سفيهنا: جاهلنا، وهوإبليس.
شططا: أي: قولاً متجاوزاً الحد فيالضلال والكذب.
يعوذون: يلوذونويستجيرون.
رهقا: طغياناوسفها.



حماية السماء بعد بعثة النبيصلى الله عليه وسلم من استراق السمع


من الآية (وأنا لمسنا السماء) إلى الآية (ولن نعجزه هرباً)


نشاط:
س1: قطعالله تعالى التعلق بالجن في جلب نفع أو دفع بدليل أعقلي بين في هذه الآية وضحذلك.
ج1: لما بعث الله الرسول صلى اللهعليه وسلم وأنزل القرآن، منع الجن من استراق السمع من السماء، فبطلت بذلك ادعاءاتمدعي علم الغيب من الكهان والعرافين الذين يغررون بضعاف العقول بكذبهموافترائهم.
التقويم:
س1: هل رأيت يوماً شهاباً ينقض من السماء؟ صف ما رأيت فيسطرين:
ج1 شاهدت كرة نارية ملتهبة نورهايخطف الأبصار تتجه من السماء نحو الأرض بسرعة عالية جداً ثم تنطفئ قبل الوصول إلىالأرض.
س2: ما معنى قوله تعالى عن الجن (وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قدداً)؟
ج2: أي وأنا منا الأبرار المتقون، ومنا قوم دون ذلك كفاروفساق، كنا فرقاً ومذاهب مختلفة.
س3: فيالآيات ما يشير إلى آداب مؤمني الجن مع الله ... تأمل الآيات ثم بينذلك:
ج3: حيث لم ينسبوا الشر إليه، قالوا (وإنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض)، ونسبوا الخير إليه فقالوا (أم أراد بهم ربهمرشداً).
س4: اختبر مما يلي كل من كانمدعياً للغيب:
ج4: (آكل الربا – قارئالكف – العراق).

أسئلةإضافية:
س1: ما معنى قوله تعالى (وإناكنا نقعد منها مقاعد للسمع)، وعلى من يعود الضمير في (منها)؟
ج1: أي نتخذ أماكن فنستمع إلى الملائكة ما يتحدثون به منأمر الله. والضمير في منها يعود على السماء.
س2: ماذا أعد الله لمن يسترق السمع منالسماء؟
ج2: أعد لهم شهباً ترصدهموترميهم فتحرقهم إذا حاولوا استراق السمع.
س3: اشرح معاني الكلمات الآتية:
ج3: لمسنا السماء: طلبنا خبرها.
حرساً شديداً: حراساً أقوياء، وهمالملائكة.
وشهبا: جمع شهاب، وهو: الكوكبالمنقض.
شهبا: جمع شهاب، وهو: الكوكبالمنقض.
شهابا رصداً: جمع راصد، أي: أعدوا أرصد لرمي الشياطين.
وأنا ظننا أنلن نعجز الله: لن نفوته إذا أراد بنا أمراً.
ولن نعجزه هرباً: أي: نفوته بالهرب والفرارمنه.



حال المؤمنين والكفار من الجنفي الدنيا والآخرة


من الآية (وأنا لما سمعناالهدى) إلى الآية (وأن المساجد لله فلا تدعوا مع اللهأحد)


نشاط:
س1: المساجد بيوت الله عز وجل فيها تقام عبادات كثيرة. أذكر خمساً من هذه العبادات.
ج1: 1- الصلاة المفروضة. 2- تلاوة القرآن الكريم.
3- قيام الليل في رمضان. 4- الاعتكاف. 5- جلسات الذكرودراسة القرآن والسنة النبوية.
التقويم:
س1: تأمل في الآيات مستنبطاً منها الفوائد الدنيوية والأخروية للاستقامة.
ج1: 1- سعة الرزق. 2- نزول الغيث. 3- خيري الدنيا والآخرة.
س2: ما الجزاء يوم القيامة لكل من:
أ- المسلم الثابت على طريق الإسلام.
ب- من حاد عن طريق الإسلام.
ج2: أ- لا يخشى نقصاً من حسناته، ولا ظلماً بزيادة فيسيناته، ويدخل الجنة.
ب- يكون وقوداًلجهنم.
س3: ما معنى قوله تعالى (وإنالمساجد لله)؟
ج3: أي: وأن المساجدلعبادة الله وحده، لا يعبد فيها غيره.
أسئلة إضافية:
س1: فسر قوله تعالى (وأن لو استقاموا علىالطريقة)
ج1: هذا من كلام الله تعالى،وليس حكاية قول الجن، والمعنى: وأولى إلي أنه لو استقام القاسطون فأسلموا لأنزلناعليهم المطر وما أصابهم القحط.
س2: منالقاسطون؟ وما مصيرهم؟
ج2: هم الجائرون،ومصيرهم الخزي في الدنيا والآخرة وأنهم وقود لجهنم، فالجزاء من جنسالعمل.
س1: اشرح معاني الكلماتالآتية:
ج1: بخسا: نقصا. الطريقة: الإسلام.
ولا رهقا: ظلما وإهانة. غدقا: كثيراً.
القاسطون: الكافرون الجائرون. يسلكه: يدخله.
تحروا رشداً: قصدوا طريقالحق والصواب. عذابا صعدا: شديداً شاقاً.



مالك الضر والنفع هو اللهسبحانه


من الآية (وأنه لما قام عبدالله يدعوه) إلى فسيعلمون من أضعف ناصراً وأقل عدداً)


نشاط:
س1: منخلال دراستك للآيات السابقة، حدد الآية التي تدل على ما يأتي:

أ- الدعاء هو العبادة.
ب- الكفر يخلد صاحبه في النار.
ج1: أ- (وأنه لما قام عبد الله يدعوه).
ب- (ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيهاأبداً).
التقويم:
س1: بين معاني الكلمات الآتية:
ج1: - لبدا: جماعات متراكمة، بعضها فوقبعض.
- ملتحدا: ملجأ أفرإليه.
س2: يجب صرف العبادة لله وحده دونسواه، كيف تستدل من الآيات على ذلك؟
ج2: (قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا).
س3: فسر قوله تعالى: (إلا بلاغاً من اللهورسالاته).
ج3: أي: لكن أملك أن أبلغكمعن الله ما أمرني بتبليغه لكم، ورسالته التي أرسلني بها إليكم.
أسئلة إضافية:
س1: هل يملك الرسول صلى الله عليه وسلم الضر والنفع لأحد؟لماذا؟
ج1: لا، لأنه لا يملك نفعاً ولاضراً لنفسه، فمالك النفع والضر هو الله تعالى.
س2: من المراد بقوله سبحانه: (وإنه لما قام عبدالله...)؟
ج2: المقصود: النبي صلى اللهعليه وسلم .
س3: اشرح قوله تعالى (كادوايكونون عليه لهذا).
ج3: لهامعنيان:
1- كاد الجن يكونون عليه جماعاتمتراكمة، بعضها فوق بعض، من شدة ازدحامهم لسماع القرآن منه.
2- كاد الجن والإنس أن ينقصوا على رسول الله صلى اللهعليه وسلم ليطفئوا نور الله، ولكن الله نصر دينه وأعز جنده.



الغيب لا يعلمه إلا الله ومنارتضاه من رسله


من الآية (قل إن أدري أقريب) إلى الآية (وأحصى كل شيء عددا)


نشاط:
س1: ذكر الله عز وجل في الآيات المفسرة أنه استأثر بعلم وقت قيامالساعة.
اذكر أربعة أخرى استأثر اللهبعلمها:
ج1: 1- الغيث. 2- الأجنة.
3- الرزق. 4- الموت.
التقويم:
س1: صل بين الكلمة ومعناها (دون الرجوعللكتاب):
ج1: أمداً: مدةطويلة.
رصداً: حفظةيحرسونه.
يسلك: يرسل.
س2: استنبط من الآيات جواباً لهذاالسؤال:
(هل يعرف الرسول صلى الله عليهوسلم موعد القيامة)؟
ج2: لا.
س3: ورد في الآيات ذكر مهمة وعملللملائكة فما هو؟
ج3: حفظ الرسل من بينأيديهم ومن خلفهم.
س4: أقرأ هذا الجزء منالآية واستخرج فائدة منها:
(وأحصى كل شيءعددا).
ج4: إحصاء الله سبحانه وتعالى عددكل شيء، مهما كان حجمه وكثرته وخفاؤه.
أسئلة إضافية:
س1: بين المراد بقوله تعالى: (من بين يديه ومنخلفه).
ج1: المراد كمال الحفظ من جميعالجهات.
س2: على ماذا يدل قوله تعالى: (عالم الغيب فلا يظهر على غيبة أحدا * إلا من ارتضى منرسول)؟
ج2: 1- الغيب لا يعلمه إلا اللهوحده سبحانه وتعالى، إلا من ارتضاه الله واصطفاه من الرسل فيطلعه على ما شاء منالغيب.
2- رد على كل من يدعي الإطلاع علىشيء من علم الغيب، من الكهان والمنجمين والسحرة وغيرهم، لأنهم ليسوارسلاً.
س1: اشرح معاني الكلماتالآتية:
ج1: قل إن أدري: لا أدري، فإنهنا نافية.
عالم الغيب: كل ما غاب عنكوخفى عليك.
فلا يظهر: فلايطلع.
إلا من ارتضى: أي: اصطفى للنبوةوالرسالة.
فإنه يسلك: يرسل.
ومن خلفه رصداً: ملائكة راصدين لهيحفظونه ويحرسونه.

سورة المدثر
أمر الله لرسوله محمد صلىالله عليه وسلم بإبلاغ دعوته للناس
من الآية (يا أيها المدثر) إلى الآية (على الكافرين غير يسير)
س1: قال الله تعالى في هذه الآيات: (فإذا نقر في الناقور،فذلك يومئذ يوم عسير).
أقرأ آخر سورةالزمر، واكتب الآية التي توافق هاتين الآيتين في المعنى.
ج1: (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِيالسَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَن شَاءَ اللهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِأُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ).
التقويم:
س1: ما وجه الشبه بين سورتي المدثر والعلق؟
ج1: سورة المدثر هي أول سورة نزلت بالرسالة والأمربالدعوة، والآيات الخمس الأولى من سورة بالعلق هي أول ما نزلبالنبوة.
س2: أقرأ الفائدتين الرابعةوالخامسة ولخصهما في سطر واحد.
ج2: يأمرالإسلام بطهارة الظاهر في البدن والثياب، وطهارة الباطن بسلامة الاعتقاد وعدمالمنَّ بالعطية.
س3: اضرب مثالين لكلمن:
أ- الصبر على طاعةالله.
ب- الصبر عنالمعاصي.
ج- الصبر على القدرالمؤلم.
ج3: أ- الصبر على الصلاة معالجماعة، والصبر على قيام الليل.
ب- الصبر على ترك النظر إلى ما حرم الله، والصبر على ترك الدخان.
ج- الصبر على فقد قريب أو حبيب، والصبر على خسارةتجارته.
س4: قال تعالى: (فإذا نقر فيالناقور).
أ- من هو الملك الموكل بالنفخفي الصورة؟
ب- نفخة الصعق: هي النفخةالتي يصعق الخلق عند سماعها فيموتون، ونفخة البعث: هي النفخة التي يقوم الناس بعدهامن قبورهم.
أسئلةإضافية:
س1: ما مهمة الرسول صلى اللهعليه وسلم؟ ولماذا اقتصر على الإنذار في هذه السورة؟
ج1: بعث الرسول صلى اللهعليه وسلم للناس بشيراً ونذيراً،واقتصر هنا على ذكر الإنذار لمناسبته لحال المشركين في أول الدعوة وحاجاتهم إلىالإنذار.
س2: (يا أيها المدثر) لمنالخطاب في الآية، ولم خاطبه بالمدثر؟
ج2: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخاطبه الله واصفاً إياه بالمدثر تلطفاً معه،وتطييباً لنفسه، ففيه تعليم الأدب في المخاطبة مع المتحابين وذويالمنزلة.
س2: اشرح معاني الكلماتالآتية:
المدثر: أصله المتدثر، ومعناه: المتغطي بثيابه.
قم فأنذر: أي: انهضوبادر إلى تحذير الناس.
وربك فكبر: عظمربك، وقدم لفظ الرب لإفادة الاختصاص، أي: كبره وحده ولا تكبر غيره.
وثيابك فطهر: طهر ثيابك عن النجاسة.
والرجز فاهجر: داوم على هجر الأصناموالأوثان.
ولا تمنن تستكثر: أي لا تعطالعطية كي تحصل على أكثر منها.
فإذا نقرفي الناقور: نفخ في الصور وهو قرن ينفخ فيه إسرافيل عليه السلام.
الوعيد لمن طغى وتكبر ووصفالقرآن بالسحر
من الآية (ذرني ومن خلقتوحيداً) إلى الآية (عليها تسعة عشر)
نشاط:
س1: اتهمت قريش القرآن الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من عند ربه بتهممنها:
ج1: 1- أنه سحر 2- أنه شعر 3- أنهكهانة.
التقويم:

س1: رتب الأفعال التالية كما حدثت للوليد بنالمغيرة.
- عاند آياتالله.
- قال إن القرآنسحر.
- أدبر واستكبر.
- عبس وبسر.
- نظر فيما أعد من الطعن في القرآن.
- فكرفي نفسه ليطعن في القرآن.
ج1: 1- عائدآيات الله (إنه كان لآياتنا عنيداً).
2- فكر في نفسه ليطعن في القرآن (إنه فكر وقدر).
3- نظر فيما أعد من الطعن في القرآن (ثمنظر).
4- عبس وبسر (ثم عبسوبسر).
5- أدبر واستكبر (ثم أدبرواستكبر).
قال إن القرآن سحر (فقال إنهذا إلا سحرٌ يؤثر).
س2: قارن بين القرآنمعجزة الرسول صلى الله عليه وسلم وبين معجزات من سبقه من الأنبياء.
ج2: تتميز معجزة محمد صلى الله عليه وسلم وهي القرآنبأنها:
1) باقية ومعجزات الأنبياء تزولبزوالهم.
2) هي نفس شريعته، وليست شيئاًمختلفاً كالعصا والناقة.
س3: اشرحباختصار قوله تعالى في وصف النار (لا تبقى ولا تذر).
ج3: أي: لا تبقى لحماً ولا تترك عظماً إلاأحرقته.
أسئلة إضافية:
س1: ما سبب نزول الآيات؟
ج1: نزلت في الوليد بن المغيرة عندما سمع القرآن فتأثربه، فخشى المشركون أن يسلم فطلبوا منه أن يقول في القرآن قولاً يعلمون أنه كاره له،ففكر ثم قال: (إنه سحر)، قاتله الله.
س2: اشرح معاني الكلمات الآتية:
ذرني: دعني. وفي اللفظة معنى التهديد والوعيد.
خلقتوحيداً: منفرداً، أي: خلقته وحيداً في بطن أمه لا مال له ولا ولد، وهو الوليد بنالمغيرة.
مالاً ممدوداً: كثيراً.
وبنين شهوداً: أي: حضوراً لايغيبون عنه.
مهدت له تمهيداً: يسرت لهسبل العيش مع طول العمر، ونفاذ الأمر.
عنيداً: معانداً، كافراً.
سأرهقه صعوداً: سأكلفه عذاباً شاقاًصعباً.
إنه فكر وقدر: هيا الكلام في نفسهواعدة. فقتل كيف قدر لعن وعذب.
ثم عبس: قطب وجهه.
وبسر: كلح وجهه وتغيرلونه.
سحر يؤثر ينقلويروي.
سأصليه سقر سأدخلهالنار.
لواحة للبشر: مغيرة للبشر مسودةللجلود، محرقة لها.
عليها تسعة عشر: هوعدد خزنة جهنم.
س3: ضع خطاً تحت الإجابةالصحيحة أو الفضلى فيما يلي:
ج3: أ) منالنعم التي ذكرت على الوليد بن المغيرة في الآيات: بسط العيش وطول العمر وكثرةالأبناء.
ب) الواجب نحو نعمة المال: جميعما تقدم صحيح.
ج) وجه النعمة في حضورالأبناء عند آبائهم: جميع ما تقدم صحيح.
بيان الحكمة من عدد خزنة جهنموالتخويف منها
من الآية (وما جعلنا أصحابالنار) إلى الآية (لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر)
نشاط:
س1: لماذا ذكر الله تعالى عدة أصحاب النار وأنهم تسعة عشر، ذكر أن ذلك لحكممنها:
- أن يستيقن أهل الكتاب ولايرتابوا، بين ذلك؟
ج1: أي: وليحصل اليقينللذين أعطوا الكتاب من اليهود والنصارى بأن ما جاء في القرآن عن خزنة جهنم إنما هوحق من الله تعالى حيث وافق ذلك كتبهم.
التقويم:
س1: اكتب عن خزانة النار ما يلي:
أ- عددهم:
ب- لماذا جعلهم الله بهذابالعدد؟
ج1: أ- تسعةعشر.
ب- جعلهم الله بهذا بالعدد لـ:
1) اختبار الكافرين، حيث إنهم اشتغلوابالعدد عن الموعظة والعمل.
2) استيقانأهل الكتاب من صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه فيكتبهم.
3) زيادة إيمان المؤمنين بتواليإلى ما ينزل عليهم من آيات.
4) ارتيابالمنافقين والكافرين في آيات الله تعالى وقدرته.
س2: (لا يعلم جنود الله كماً ولا كيفاً إلا هو) اشرح هذهالعبارة باختصار.
ج2: أي: وما يعلم عددملائكة ربك ولا جنده الذين خلقهم إلا الله وحده.
س3: اذكر ثلاثة ممن تعرف من ملائكة الله، وماأعمالهم؟
ج3: 1- جبريل: ينزل إلى الرسلبالوحي.
2- إسرافيل: هو الذي ينفخ بالصوريوم القيامة.
3- عزرائيل: ملكالموت.

أسئلةإضافية:
س1: ما معنى (لمن شاء منكم أنيتقدم أو يتأخر)؟
ج1: أي: لمن أراد منكمأن يتقدم بالتقرب إلى ربه بفعل الطاعات، أو يتأخر بفعل المعاصي.
س2: عين القسم في الآيات، وجوابه.
ج2: اقسم الله جل وعلا بالقمر، وبالليل إذا ذهب ظلامه،وبالصبح إذا أقبل نوره. وجواب القسم قوله سبحانه عن النار: (إنها لإحدىالكبر).
س3: ما صفة خزنة النار فيالآيات؟
ج3: ملائكة غلاظ شداد لا يعصونالله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون.
س4: هليزيد الإيمان وينقص؟ اذكر الدليل من الآيات.
ج4: نعم، الإيمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي، والدليلقوله تعالى (ويزداد الذين آمنوا إيماناً).
س5: اشرح معاني الكلمات الآتية:
ج5: فتنة: ابتلاءاً واختياراً.
ليستيقن: ليعلم علم اليقين.
الذين أوتوا الكتاب: اليهود والنصارى. وكتاب اليهود: التوراة، وكتاب النصارى: الإنجيل.
ولايرتاب: ولا يشك الذين أوتو الكتاب والمؤمنين.
الذين في قلوبهم مرض: المنافقون، ومرضهم: شك في الدينونفاق لأهله.
ماذا أراد الله بهذا مثلاً: ما الذي أراده الله بهذا العدد الغريب.
والليل إذا أدبر: ولي وذهب.
إنها لإحدى الكبر: إحدى الأمور العظام.



بعض الأسباب الموجبة لدخولالنار


من الآية (كل نفس بما كسبترهينة) إلى الآية (فما تنفعهم شفاعة الشافعين)


نشاط:
س1: قالتعالى عن أصحاب النار: (ما سلككم في مقر، قالوا لم نك من المصابين) بين الله عز وجلضرر ترك الصلاة في الآخر.
- بين فوائدالمحافظة على الصلاة في الدنيا والآخرة.
ج1: أ- في الآخرة: تكسب رضا الله والجنة.
ب- في الدنيا:
1) وقاية من أمراض العمود الفقريوالمفاصل.
2) الراحة النفسيةوالطمأنينة.
3) تعلم السمع والطاعةوالنظام وترتيب الأوقات.
التقويم:
س1: اذكر الكلمة المناسبة أمام تعريفها فيما يلي:
ج1: - طلب الخير للغير هو: (الشفاعة).
- المحبوس الذي لا يستطيع الفكاك: (رهينة).
س2: استنتج من آيات الدرس أربعةمن أسباب دخول النار.
1- ترك الصلاة. 2 - منع الزكاة وعدم إخراجها.
3- الكلامبالباطل. 4- التكذيب بيوم القيامة.
س3: استدل من الآيات على ذم الله للذين يتكلمون بالباطل ولا يتحرون الصدق فيمايقولون.
ج3: (وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَالْخَائِضِينَ)
أسئلةإضافية:
س1: ما صلة الإنسان في الآخرةبعمله في الدنيا؟
ج1: كل إنسان مرهونبعمله، مؤاخذ به ومحاسب عليه، فإن عمل خيراً فلنفسه، وإن ساء وعمل شراًفعليها.
س2: ما شروطالشفاعة؟
ج2: 1- إذن الله للشافع أنيشفع. 2- رضاه عن المشفوع له.
س1: اشرحمعاني الكلمات الآتية:
ج1: كسبت: عملت
رهينة: مرتهنةومحبوسة.
أصحاب اليمين: المؤمنون الذينيعطون كتابهم يوم القيامة بأيمانهم.
يتساءلون: يسأل بعضهم بعضاً.
المجرمين: الكفار والمكذبين.
ما سلككم في سقر: ما الذي أدخلكم فيالنار.
نك: نكن.
نخوض: نتكلم بالباطل.
الدين: الجزاء والحساب.
اليقين: الموت.
الشفاعة: طلب الخير للغير



إعراض الكفار عنالحق


من الآية (فما لهم عن التذكرةمعرضين) إلى الآية (هو أهل التقوى وأهل المغفرة)


نشاط
س1: للإيمان باليوم الآخر والخوف من الجزاء والحساب فيه، آثار طيبة على المجتمعالمسلم.
- اذكر شيئاً من هذهالآثار.
ج1: 1- المثابرة على العملالصالح الذي يرضى به الله وينال به جزيل ثوابه.
2- الابتعاد عن عمل السينات الذي يسخط به الله وينال أليمعقابه.
3- المؤمن باليوم الآخر يعلم أنعليه حقوقاً لأسرته، وحقوقاً لجيرانه، وحقوقاً للأمة يجب عليه أن يؤديها، فيعطي كلذي حق حقه.
4- المؤمن باليوم الآخر يعلمأن هناك مظالم يجب أن يحذر الوقوع فيها، وأن الله تعالى سيحاسبه عليها فيالآخرة.
5- المؤمن باليوم الآخر يحاسبنفسه على ما يأتي ويذر في خلوته عن الناس وجلوته، وذلك ما يثمر الصلاح في حياةالفرد والأسرة والأمة، والحاكم والمحكوم.
التقويم:
س1: ورد في الآيات لفظ (قسورة) وهو اسم للأسد: والمطلوب أن ترجع لمكتبة المدرسة لتبحثعن ثلاثة أسماء للأسد غير ما ذكر.
ج1: 1- الضرغام. 2- الليث. 3- الهزبر
س2: بمشبه المعرضون عن القرآن في الآيات؟
ج2: شبه الله شدة إعراض المشركين عن استماع القرآن بالحمر والوحشية التي تفر من الأسدالكاسر فتولي الأدبار هاربة في كل اتجاه.
س3: اكتب رسالة إلى زميلك- في حدود سطرين – تبين فيها فضلالقرآن وتعلمه وقراءاته وتدبره مستشهداً من الآيات بما يناسب.
ج3: القرآن الكريم هداية للناس أجمعين، قال تعالى: "كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَىالنُّورِ" وهو المتعبد بتلاوته آناء الليل وأطراف النهار، قال تعالى: " إِنَّالَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَأَنفَقُوا مِمَّارَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ" فيه تقويمللسلوك، وتنظيم للحياة، من استمسك به فقد استمستك بالعروة الوثقى لا انفصام لها،ومن أعرض عنه وطلب الهدى في غيره فقد ضلالاً بعيداً".
أسئلة إضافية:
س1: استدل من الآيات على شدة عناد المشركينوتكذيبهم.
ج1: لقد طلبوا أن ينزل على كلواحد منهم كتاباً منشوراً يخصه، فيه أسمه والأمر باتابعه للرسول صلى الله عليه وسلمقال تعالى (بل بريد كل أمرئ منهم أن يؤتي صحفاً منشرة).
س2: ما السبب الحقيقي في عدم إيمانالمشركين؟
ج2: أنهم لا يؤمنون بالآخرة،ولا يخافون عذابها.
س3: فسر قوله تعالى: (هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ)
ج3: 1- الله جل وعلا هو المستحق وحده أن يتقى عذابه،ويخشى عقابه، بالعمل بطاعته، واجتناب معصيته.
2- الله سبحانه وتعالى هو أهل المغفرة، المتفضل على عبادهبمغفرة ذنوبهم، وقبول توبتهم.
س4: اشرحمعاني الكلمات الآتية:
فما لهم عنالتذكرة: الذكرى والموعظة، والمقصود: القرآن الكريم.
معرضين: منصرفين صادين، لا يسمعون الموعظة ولايقبلونها.
كأنهم حمر: حميرالوحش.
مستنفرة: نافرةهاربة.
قسورة: أسد كاسر.
صحف منتشرة: كتب منشورة غير مطوية.
إنه تذكرة: أي: أن القرىن ذكرى وموعظة.



سورةالقيامة


ثبوت البعث بعد الموت ووصفيوم القيامة وأهواله


من الآية (لا أقسم بيومالقيامة) إلى الآية (ولو ألقى معاذيره)


س1: قال الله تعالى في هذه الآيات راداً على مكذبي البعث (بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ)
- تأمل هذه الآية، ثم بين وجه الرد على هؤلاء المكذبين،وما أثبته الإعجاز العلمي في ذلك.
ج1: أ- وجه الرد على المكذبين: أن الله سبحانه قادراً على جعل أصابع يدي الإنسان ورجليهشيئاً واحداً مستوياً كخف البعير، وقادر على تسويتها كما كانت قبل الموت، وإن دقتخلقتها ولطف تركيبها.
ب) ما أثبتهالإعجاز العلمي: عدم تماثل البنان بين إصبعين أبداً في البشر كلهم، ولذلك استعملتالبصمة لتمييز الشخصية.
التقويم:
س1: كثيراً ما يذكر ا لله تعالى يومالقيامة وأهواله، فلماذا؟
ج1: للموعظةوالذكرى والاستعداد لذلك اليوم بالفعل الصالح؛ لأنه لا ينجي الإنسان إلا إيمانهوعمله الصالح.
س2: أين جواب القسم فيقوله تعالى: (لاَ أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَلاَ أُقْسِمُ بِالنَّفْسِاللَّوَّامَةِ)؟
ج2: جواب القسم محذوفتقديره: (لتبعثن) ويدل عليه قوله: (يَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَعِظَامَهُ)
س3: اذكر أقسامالنفوس.
ج3: 1- نفسمطمئنة.
2- ونفس إمارةبالسوء.
3- ونفس لوامة.
أسئلة إضافية:
س1: ما نوع النفس المذكورة في هذهالآيات.
ج1: النفس اللوامة، وهي التيتلوم صاحبها على الشر لم فعله، وعلى الخير لم لم يستكثر منه، وهي نفس المؤمن الطيبةالتي تحاسب صاحبها.
س2: ما معنى (بل يريدالإنسان ليفجر أمامه)؟
ج2: أي: بل ينكرالإنسان البعث، يريد أن يبقى على الفجور فيما يستقبل من أيام عمره.
س3: قال تعالى (يسأل أيان يوم القيامة)، من الذي يسأل؟وما الغرض من السؤال؟
الذي يسأل الكافر،والغرب استبعاد وإنكار قيام الساعة.
ج3: الذي يسأل الكافر، والغرض استبعاد وإنكار قيام الساعة.
س4: اشرح قوله تعالى (بل الإنسان على نفسهبصيرة).
ج4: أي: إن الإنسان حجة واضحةعلى نفسه وشاهد بنفسه على أعماله.
س5: اشرح معاني الكلمات الآتية:
لا أقسم: أي: أقسم ولا: لتأكيد القسم وليست لنفيه.
أيحسب الإنسان: أيظن الكافر.
بنانه: أطراف أصابعه.
فإذا برق البصر: تحير من شدة الخوف.
وخسف القمر: ذهب ضوؤه فلا يعود كما كان فيالدنيا.
وجمع الشمس والقمر: قارن بينالشمس والقمر في الطلوع من المغرب مظلمين.
كلا لا وزر: لا ملجأ من الله عز وجل.
المستقر: المرجع والمصير.
معاذيره: أعذاره.



حرص الرسول صلى الله عليهوسلم حفظ القرآن وتبليغه


من الآية (لا تحرك به لسانكلتعجل به) إلى الآية (تظن أن يفعل بها فاقرة)


نشاط:
س1: تأمل في هذه الآيات المفسرة ثم بين السبب الذي دعا أكثر الناس إلى الأعراض عنالقرآن ومواعظه.
ج1: 1- حب الدنياوالركون إليها.
2- نسيان الأخوة واستبعادالموت.
التقويم:
س1: مال الفرق بين كلمة (ناضرة) وكلمة (ناظرة)؟
ج1: ناضرة: مشرقة حسنة نعامةوناظرة مبصرة بالعين.
س2: قارن بين حالالمؤمنين يوم القيامة وحال الكافر.
ج2: أ- مؤمنون: وجوههم مسفرة، ضاحكة، مستبشرة، فرحة، عليها أثر النعيم.
س3: هل يرى أهل الجنة ربهم.
ج3: نعم، والدليل قوله تعالى وجوده يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة.
أسئلةإضافية:
س2: اشرح معاني الكلماتالآتية:
ج2: إن علينا جمعه وقرآنه العاجلعلينا جمعه في صدر، ثم علينا أن قرأه بلسانك متى شئت.
العاجلة: الدنيا.
باسرة: كالحة مسودة.
أن يفعل بها فاقرة: أي: تتوقع أن تنزل بها مصيبة عظيمة،تقصم فقار الظهر.



وصف الموتوشدائده


من الآية(كلا إذا بلغتالتراقي) إلى الآية (أليس ذلك بقادر على أن يحيىالموتى)


نشاط:
س1: ذكرالله جل وعلى في أول الآيات المفسرة حال من حضره الموت.
ارجع إلى بعض كتب السيرة وأكتب حالة رجلين حين حضرهماالموت وذلك بإيجاز
ج1: 1- عبد الرحمن بنعوف رضي الله عنه: لما حضرته الوفاة بكى بكاءً شديداً، فسُئل عن بكائه، فقال: إنمصعب بن عمير كان خيراً مني، تُوفي على عهد رسول الله، ولم يكن له ما يكفن فيه وإنحمزة بن عبد المطلب كان خيراً مني، توفي على عهد رسول الله ولم يجد له كفناً، وإنيأخشى أن أكون ممن عجلت له طيباته في حياته الدنيا، وأخاف أن أحبس عن أصحابي لكثرةمالي.
التقويم:
س1: أجب عن الأسئلة التالية:
ج1: أ- ما الترقوة؟ (هي أعلى الصدر ما بين ثغرة النحروالعاتق)
ب- ما معنى (أولى لك فأولى)؟ (كلمة وعيد معناه: هلاك لك فهلاك)
ج- ماالتسمية التي وردت في القرآن للطبي؟ (الراقي)
س2: أكتب رسالة إلى زميلك تدعو لتأمل الآيات التي تتكلمعن لحظات الاحتضار في هذه السورة.
ج2: الموت حق، ولا يستطيع أحد من الخلق دفعة إذا نزل، فعلى المسلم أن يستعد له، ويأخذأهبته وزاده، وللموت سكرات والآم وله فتنة نسأل الله أن يعيذنامنها.
أسئلة إضافية:
س1: اشرح معاني الكلمات الآتية:
ج1: أنه الفراق: فراق الدنيا وأهلها.
التفت الساق بالساق: أي التصقت إحدى ساقه بالأخرى عندالموت.
المساق: المصير.
يتمطى: يتبختر في مشيته تكبراً.
يترك سدى: مهملاً، لا يؤمر ولا ينهى.
ثم كان علقة: قطعة دم.
فخلق فسوى: أي عدل خلقه وأحسنه.
فجعل منه الزوجين: النوعين.
س2: وضح كيف يستدل بالخلق على البعث، واذكر الآية فيذلك.
ج2: الله الذي بدأ الخلق أول مرة،فالقادر على الخلق قادر على البعث، فالإعادة أهون من البداية. قال تعالى: (أليس ذلكبقادر على أن يحيى الموتى)؟ والجواب: بلى.

سورةالإنسان


تذكير الإنسان ببدايةخلقه


من الآية (هل أتى علىالإنسان) إلى الآية (إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلاَسِلَ وَأَغْلاَلاًوَسَعِيرًا)


نشاط:
س1: ناقشمع مجموعتك بداية خلق آدم عليه السلام إلى أن جاءت له ذرية.
ج1: خلق الله سبحانه آدم بيده وأسجد له الملائكة وعلمهالأسماء وخلق له زوجته وأسكنهما الجنة وأنذرهما أن لا يقربا شجرة معينة ولكنالشيطان وسوس لهما فأكلا منها فأنزلهما الله إلى الأرض ومكن لهما سبل العيش بهاوطالبهما بعبادة الله وحده وحض الناس على ذلك، وجعله خليفته في الأرض، وكانت حواءتلد في البطن الواحد ابناً وبنتاً وفي البطن التالي ابناً وبنتاً. فيحل زواج ابنالبطن الأول من البطن الثاني.
القويم:
س1: ضعالكلمات التالية في جمل مناسبة:
ج1: - الأغلال. (وضع الشرطي الأغلال في يدي المجرم)
- السعير. (خرجنا إلى البر فأوقدناسعيراً)
- هل (استفهام تقريري). (شرحت لكالدرس مرتين فهل فهمت)
س2: يقول الله عزوجل (إنا هديناه السبيل أما شاكراً وإما كفوراً).
- اشرح هذه الآية مبيناً أهمية معرفة السبيل الذي دلناالله عليه.
ج2: أي: إنا بينا له وعرفناهطريق الهدى والضلال والخير والشر ليكون إما مؤمناً شاكراً فيدخل الجنة، وإما كفوراًجاحداً فيدخل النار.
أسئلةإضافية:
س1: ما نوع الاستفهام؟ في قولهتعالى (هل أتى على الإنسان) ولم بدئ به في أول السورة؟
ج1: الاستفهام للتقرير، وبدى به في أول السورة، للتشويقلمعرفة ما بعده من الكلام.
س1: اشرحمعاني الكلمات الآتية:
ج1: الإنسان: آدمعليه السلام، أو المراد: جنس الإنسان.
حين من الدهر: مدة من الزمن.
لم يكن شيئاً مذكوراً: لم يكن شيئاً له نباهة ولا رفعةولا شرف، وذلك قبل نفخ الروح فيه.
أمشاج: أي: أخلاط من ماء الرجل وماء المرأة.
السبيل: الطريق المستقيم.
إنا اعتدنا للكافرين: هيأنا ورتبنا.
وأغلالا: جمع غل، وهو: ما تربط به الأيدي مرفوعة إلىالأعناق.
وسعيراً: ناراً مستعرةومتوقدة.



نعيم أهلالجنة


من الآية (إن الأبرار يشربون) إلى الآية (إنا نخاف من ربنا يوم عبوساً قمطريرا)


نشاط:
س1: ماواجبك تجاه الفقراء والمساكين والأيتام وغيرهم من المحتاجين؟
ج1: الإحسان إليهم بإطعامهم، ورعايتهم والإنفاقعليهم.
التقويم:
س1: كلفت في الصف أن تتحدث عن نعيم أهل الجنة وعن سبب ماهم فيه من لذة من خلال ما ورد في سورة الإنسان.
-أكتب معبراً عن ذلك في ثلاثة أسطر.
ج1: يشربون خمراً ممزوجة بماء الكافور اللذيذ الطيبالصافي، وأنهم يجرون الأنهار من الماء واللبن والعسل والخمر حيث شاؤوا ويصرفونهاكيف شاؤوا، واستحقوا هذا النعيم لكونهم يوفون بالنذر، ويخافون عقاب الله في يومالقيامة، ولكونهم يطعمون الطعام مع حاجتهم إليه الفير واليتيم والأسير ابتغاء مرضاةالله وطلب ثوابه.
س2: اذكر الكلمةالقرآنية المرادفة لكل من:
ج2: -المنتشر. (مستطير).
- الصعب. (قمطرير).
س3: اختر الكلمة الأنسبللتعريف فيما يلي:
ج3: أ- إيجاب الإنسانعلى نفسه طاعة معينة هو: (النذر).
ب- المطيع المخلص الذي يكثر من فعل الخير هو: (البر).
أسئلة إضافية:
س1: بين معنى النذر، وما الواجب نحوه؟
ج1: النذر: إلزام الإنسان نفسه بطاعة لم تكن واجبة عليه،كان يقول: لله علي أن أصوم يوم الخميس إذا نجحت، والنذر غير مستحب ولكن الوفاء بهواجب.
س2: مزاجها: ما تمزج بهوتخلط.
كافوراً: مادة بيضاء اللون طيبةالريح.
يفجرونها: أي: يجرونها ويصرفونهابسهولة إلى حيث شاؤوا.
النذر: إيجابالإنسان على نفسه طاعة معينة.
مستطيراً: منتشراً فاشياً.
وأسيراً: الذي أخذ فيالحرب وحبس.
يوماً عبوساً: تعبس فيهالوجوه من شدة مكارهه وأهواله.
قمطريراً: صعباً شديداً.



نعيم أهلالجنة


من الآية (فوقاهم الله شر ذلكاليوم) إلى الآية (عينا فيها تسمى سلسبيلاً)


نشاط:
س1: منخلال تأملك في الآيات المفسرة. صف لزملائك مدى شوقك إلى الجنة. واذكر مثالاً علىذلك من حال الصحابة رضوان الله عليهم.
ج1: أحس بشوق شديد إلى الجنة وما فيها، من أنهار، وأشجار،وحور عين، وولدان مخلدين، ثم ما فيها من نظر إلى وجه الله الكريم، ثم ما ينالهالمرء من رضوان الله عز وجل، لذلك لا أهتم للموت متى جاء ولا أخافمنه.
رأى انس بن النضر رضي الله عنه سعدبن معاذ رضي الله عنه فقال : إلى أين سعد بن معاذ؟ "الجنة ورب الكعبة الجنة وربالكعبة الجنة ورب النضر إني لأجد ريحها من دون أحد".
التقويم:
س1: اختر للكلمات في العمود (أ) ما يناسبها من المعاني في العمود (ب).
ج1:
1- قطوفها : ثمارها.
2- لقاهم : أعطاهم
3- زمهريرا ً: البردالشديد.
4- الأرئك : الأسرة.
5- نضرة : وضاءةوحسنا.
6- جزاهم:
س2: اكتب موضوعاً مناسباً للآيات.
ج2: بعض نعيم أهل الجنة.
س3: (الصبر جالب للخيرات في الدنيا والآخرة). اكتب عن هذهالعبارة مؤيداً كلامك بآية من هذا الدرس.
ج3: لن يحصل أحد خير الآخرة إلا بالصبر على فعل الطاعةوترك المعصية وترك التسخط والجزع عند حلول المصيبة، قال تعالى (وجزاهم بما صبرواجنة وحريراً).
أسئلةإضافية:
س1: ما هي حال الأبرار التي ذكرتفي الآيات في الجنة؟
ج1: 1- متكنين علىالسرر في راحة تامة.
2- لا يشعرون بحرولا برد.
3- قريبة منهم ظلالأشجارها.
4- يشربون خمراً ممزوجةبالزنجبيل.
5- مسخرة لهم ثمارها لا يردهمعنها بعد ولا شوك، يتناولها القائم والقاعد والمضطجع.
س2: فسر قوله تعالى: (قوارير من فضة قدروهاتقديرا).
ج2: توضح الآية تميز آنية طعامأهل الجنة وأكواب شرابها، يجعلها بين بياض الفضة وصفاء الزجاج وشفافيته، وتقدير مافيها بحسب حاجة الشارب بلا زيادة أو نقص.
س3: ما اسم العين التي يشرب منها الأبرار في الجنة؟ ومامزاجها؟
ج3: اسمها سلسبيل، ومزاجهاالزنجبيل.
س4: اشرح معاني الكلماتالآتية:
ج4: فوقاهم: حماهم وكفاهم، وعبرهنا بالفعل الماضي، لتحقق وقوعه قطعاً في المستقبل.
ولقاهم: أعطاهم، أي: جعلهم يلقون ذلك.
نضرة وسرورا: حسنا ووضاءة في الوجوه، وفرحاً فيالقلوب.
الأرائك: جمع أريكة، وهي: السريرالذي يجلس عليه.
زمهرير: برشديد.
دانية: أي قربت منهم ظلالأشجارها.
ذللت: أدنيتوسهلت.
قطوفها: ثمارها.
قوارير من فضة: أي جامعة بياض الفضة وصفاءالزجاج.
قدروها تقديرا: يقدرها الساقيبحاجة الشارب بلا زيادة ولا نقص.
كأساً: خمراً.
مزاجها زنجبيلاً: ممزوجةبالزنجبيل.
تسمى سلسبيلاً: ملساًمستساغاً، لعذوبته وخفته.



من نعيم أهلالجنة


من الآية (ويطوف عليهم ولدانمخلدون) إلى (ومن الليل فأسجد له وسبحه ليلاً طويلاً)


نشاط:
س1: للذكر فوائد كثيرة ينالها الذاكر لله تعالى، اذكر شيئاً منها:
ج1: 1- نيل رضا الله ومغفرته.
2- الشعور بالطمأنينة والراحة.
3- يحمي من أذى الشياطين.
التقويم:
س1: استخرج من الآيات ما يلي:
ج1: 1- زمانين. (بكرة وأصيلا)
2- لباسين. (سندسواستبرق)
3- عبادتين. (ذكر الله وصلاةالليل)
س2: مال الحكمة من نزول القرآنمفرقاً؟
س2: ما الحكمة من نزول القرآنمفرقاً؟
ج2: ليسهل فهمه وتدبره وليكون بهتثبيت القلوب.
س3: اذكر خمسة أوصاف منأوصاف الجنة وردت في هذه الآيات.
ج3: 1- يطوف عليهم ولدان مخلدون في غاية الجمال والنشاط.
2- نعيم لا يدرك وصفه، وملك عظيم واسع لا غايةله.
3- لباسهم حرير بطانته رقيقة وظهارتهغليظة.
4- الشرابالطهور.
5- حليتهم أساور منفضة.
أسئلة إضافية:
س1: بم أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم في الآياتالأخيرة؟
ج1: 1- الصبر على قضاء الله،وتكاليف حمل رسالته، وإبلاغ دعوته.
2- عدم التفات إلى الآثمين والكفار.
3- الاستعانة على أنواع الأذى بالصلاة، والذكر، والدعاء.
س2: اشرح معاني الكلمات الآتية:
ج2: ويطوف عليهم: يقوم على خدمتهم.
ولدان مخلدون: غلمان لا يتغيرون، فلا يشيبون ولايموتون.
حسبتهم لؤلؤاً منثوراً: أي فيحسنهم وجمالهم وانتشارهم في الخدمة.
عاليهم: عليهم.
سندس: حرير رقيق.
استبرق: حرير غليظ.
حلواً أساور: البسوا الأساور، حلية وزينةلهم.
شراباً طهوراً: طاهراً نقياً منالقذى، سالماً من الأذى.
وكان سعيكممشكوراً: وكان عملكم في الدنيا عند الله مرضياً مقبولاً.
فاصبر لحكم ربك: لقضائه، وتكاليف حمل رسالته، وإبلاغدعوته.
ولا تطع منهم آثماً: كثيرالإثم.
أو كفوراً: شديدالكفر.
بكرة: أولالنهار.
وأصيلاً: آخرالنهار.



القرآن عظة وتذكرة لمنتذكر


من الآية (إن هؤلاء يحبونالعاجلة) إلى الآية (والظالمين أعد لهم عذاباً أليماً)


نشاط:
س1: للتكذيب باليوم الآخر آثار سيئة على المجتمع الكافر. اذكر شيئاًمنها.
ج1: 1- انتشار الجريمة بسبب عدمالخوف من العقاب في الآخرة.
2- قلة العملالصالح لعدم الإيمان بالله ورجاء ثوابه في الآخرة.
3- كثرة المظالم بأن الله تعالى سيحاسب عليها فيالآخرة.
التقويم:
س1: يقول الله في سورة التين (لقد خلقنا الإنسان في أحسنتقويم) استخرج من آيات الدرس ما يدل على معنى هذه الآية.
ج1 (نحن خلقناهم وشددنا أسرهم) أي: نحن خلقناهم وأحكمناخلقهم.
س2: سورة الإنسان موعظة وعلىقارئها أن يتعظ بما فيها ويأخذ بالطريق الذي يوصفه إلى رضا الله وجنته؛ ما الآيةالتي تدل على هذا بالمعنى؟
ج2: (إن هذهتذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلاً).
س3: ما الأثر الذي يتركه ضعف الإيمان بالآخرة على سلوك الإنسان؟
ج3: 1- الإنشغال بالدنيا وإيثارها والعمل لها لعدم إيمانهبالآخرة.
2- طغيانه واعتداده بقوته وعدمإيمانه بربه.
أسئلةإضافية:
س1: اشرح معاني الكلماتالآتية:
ج1: العاجلة: الدنيا الفانيةوشهواتنا.
ويذرون: يتركون.
يوماً ثقيلاً: عسيراً شديداً،وهو: يوم القيامة.
وشددنا أسرهم: قويناوأحكمنا خلقهم.
بدلنا أمثالهم تبديلاً: أهلكناهم وأتينا بآخرين غيره.
تذكرة: ذكرى وموعظة.
سبيلاً: طريقاًمستقيماً.
في رحمته: أي: جنته.

سورةالمرسلات
وصف بعض أحداث يومالقيامة
من الآية (والمرسلات عرفا) إلى الآية (ويل يومئذ للمكذبين)
نشاط:
س1: التكذيب باليوم الآخر ديدان الكفرة والفجار.
"بين ما يدل على ذلك مما وقع من بعض الأمم معرسلهم.
ج1: قال تعالى: (بل قالوا مثل ماقال الأولون. قالوا إذا متنا وكنا تراباً وعظاماً أإنا لمبعوثون. لقد وعدنا نحنوآباؤنا هذا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين).
التقويم:
س1: اختر للكلمات في العمود (أ) ما يناسبها من المعاني في العمود (ب)
ج1: 1- عرفاً: المتتابعة.
2- العاصفات: الرياح القوية.
3- طمست: عين لها وقت.
4- أقتت: ذهب ضوؤها.
5- المرسلات:
س2- استنبط من الآيات في هذا الدرس مايلي:
ج2: أ- ثلاثة أعمال من أعمالالملائكة.
1- يسوفون السحب حيث شاءالله.
2- النزول من عند الله بما يفرقبين الحق والباطل والحلال والحرام.
3- تلقى الوحي من عند الله والنزول به على أنبيائه.
ب- ثلاثة من أهوال يوم القيامة.
1- ذهاب ضوء النجوم بعد تساقطها.
2- تشقق السماء وزوالها.
3- نسف الجبل من اماكنها.
أسئلة إضافية:
س1: بم أقسم الله تعالى في الآيات؟ وعلام يدلذلك؟
ج1: أقسم بالرياض بأنواعها،وبالملائكة بأصنافها، فدل ذلك على:
1) أنلله أن يقسم بما شاء من خلقه، وليس لنا إلا أن نقسم بالله وصفاتهوأسمائه.
2) عظم هذهالمخلوقات.
س2: عين جواب القسم، وما الذييدل عليه من معاني؟
ج2: جواب القسم: (إنما توعدون لواقع). ويدل على وجوب الإيمان بالبعث والجزاء يومالقيامة.
س3: اشرح معاني الكلماتالآتية:
المرسلات : الرياح.
العاصفات : الرياحالشديدة.
الناشرات : الملائكة الموكلةبالسحب.
الفارقات : الملائكة تأتي بمايفرق بين الحق والباطل والحلال والحرام.
الملقيات ذكراً : الملائكة تلقي الوحي علىالأنبياء.
عذراً أو نذراً : أي: تنزلبالوحي إعذاراً من الله إلى خلقه وإنذاراً منه إليهم لئلا يكون لهمحجة.
فرجت : تصدعت.
نسفت : أي تطايرت وتناثرت وصارت هباءً تذروهالرياح.
أقتت : جعل لها وقتمعلوم.
ليوم الفصل: يوم القيامة حيث يفصلفيه بين الخلق.
ويل يومئذ للمكذبين: كلمةتهديد وهلاك.
إقامة الحجة على الكفارالمكذبين
من الآية (لم نهلك الأولين) إلى الآية (ويل يومئذ للمكذبين)
نشاط:
س1: امتنالله عز وجل عليك بنعمة الماء العذب، فما الواجب عليك تجاه هذهالنعمة؟
ج1: شكر اللهعليها.
التقويم:
س1: تأمل الآيات من (16-19) واستخرج فائدةمنها.
ج1: مصير المكذبين بالتوحيدوالنبوة والبعث الهلاك والعذاب الشديد يوم القيامة.
س2: رزقنا الله الماء العب فكيف نشكره على ذلك؟ وكيفنحافظ على هذه النعمة؟
ج2: باستعماله حسبحاجتنا إليها، وعدم إهدارها في غسيل السيارات والمنازل وسقي المزروعات .... وماأشبه ذلك.
س3: استخلص بالرجوع إلى مكتبةالمدرسة بعض ما كتب عن الإعجاز العلمي في قوله تعالى: (وجعلنا فيها رواسي شامخاتوأسقناكم ماءً فراتاً)
ج3: الربط بينالرواسي الشامخات وهي الجبال العالية، وبين الماء الفرات وهو شديد العذوبة وكأنالله تعالى يريد أن يعملنا أسلوب تنقية المياه، حيث تعمل الجبال كأفضل جهاز لتنقيةالمياه على الإطلاق. وهي الفكرة التي قامت عليها محطات معالجةالمياه.
كما أن الماء النازل من السماءوالعابر للخور الموجودة في الجبال يمتزج ببعض المعادن والأملاح الموجودة في تلكالصخور ويكتسب الطعم المستساغ وهذا مع عبر عنه البيان الإلهي بكلمة (فراتاً) أيمستساغ المذاق.
أسئلةإضافية:
س1: اشرح معاني الكلماتالآتية:
ج1: ماء مهين: ضعيف حقير، وهو: النطفة.
قرار مكين: مكان حصين، وهو: رحمالمرأة.
إلى قدر معلوم: مدةالحمل.
كفاتاً: وعاء لكم في حياتكم، وبعدمماتكم.
رواسي شامخات: جبالاً ثابتةعالية.
ماء فراتا: ماءًعذباً.
وصف عذابالكفار
من الآية (انطلقوا إلى ماكنتم به تكذبون) إلى الآية (ويل يومئذ للمكذبين)
نشاط:
س1: ليومالقيامة أسماء كثيرة. اذكر سبعة منها.
ج1:
1- يومالبعث 2- يوم الفصل.
3- يوم الدين. 4- يوم الحساب.
5- يوم الجزاء. 6- اليومالآخر
7- يوم النشور.
التقويم:
س1: تأمل آيات الدرس ثم أجب عما يلي:
أ- يرتفع ويتشعب إلى ثلاث شعب عظيمة، وليس في هذا الدخان ما يقي من الحر أو من لهبالنار.
ب- شرر عظيم كأنه المقصور العظيمةالمرتفعة أو كأنه الجمال السود المائلة إلى الصفرة.
س2: لماذا سمي يوم القيامة بيوم الفصل؟
ج2: لأنه اليوم الذي يفصل الله فيه بين الرسل وأممهم،والكفار والمؤمنين، والظالمين والمظلومين، وأهل الحق وأهل بالباطل.
س3: اشرح معنى الآية (هذا يوم لاينطقون).
ج3: أي: هذا يوم القيامة الذيلا ينطقون فيه بكلام ينفعهم.

أسئلةإضافية:
س1: ما معنى (فإن كان لكم كيدفكيدون)؟
ج1: أي: فإن كان لكم حيلة فيالخلاص من العذاب فاحتالوا، وأنقذوا أنفسكم من بطش الله وانتقامه، وفيه تعجيز لهموتعريض بما كانوا يفعلونه بالمسلمين في الدنيا.
س2: اشرح معنى الآية (انطلقوا إلى ما كنتم بهتكذبون).
ج2: أي يقال للكافرين يومالقيام: يروا إلى عذاب جهنم الذي كنتم به تكذبون في الدنيا.
س3: اشرح معاني الكلمات الآتية:
انطلقوا: سيروا.
ظل ذي ثلاث شعب: هو دخان جهنم، إذا افترق ثلاث شعبلعظمته.
لا ظليل ولا يغني من اللهب: لايظل من حر، ولا يرد من لهب جهنم، وتسميته ظلا تهكم.
إنها ترمي بشرر: أي: أن النار تقذف بشررمتطاير.
كالقصر: مثل القصر في الكبر،والقصر هو البناء العظيم.
كأنه جمالة: جمع جمل، وهو تشبيه ثان للشرر.
ويل يومئذللمكذبين: كلمة تهديد وهلاك.
وصف نعيمالمتقين
من الآية(إن المتقين في ظلالوعيون) إلى الآية (فبأي حديث بعده يؤمنون)
نشاط:
س1: قالتعالى: (كلوا واشربوا هنيئاً بما كنتم تعملون) في هذه الآية دلالة على أن العملالصالح بسبب للحصول على الثواب من الله تعالى في الجنة، بالتعاون مع زملائكوبالرجوع إلى مصادر التعلم المختلفة.. اذكر بعض الأعمال الصالحة وثوابها- وقيده فيدفترك.
ج1: الصيام: للصائمين: باب خاصيدخلون منه إلى الجنة يسمى (الريان).
صلاة الجماعة: قال صلى الله عليه وسلم: "من غدا إلىالمسجد أو راح، أعد الله له نزلاً في الجنة كلماً غدا أو راح".
صلاة التطوع: قال صلى الله عليه وسلم (ما من عبد مسلميصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير الفريضة إلا بنى الله له بيتاًفي الجنة).
التقويم:
س1: صف نعيم أهل الجنة الوارد ذكره في هذهالآيات.
ج1: 1- ظلال الأشجارالوارفة.
2- عيون الماءالجارية.
3- فواكه متنوعةكثيرة.
س2: أكتب في سطرين دعاء تطلب فيهمن ربك الجنة لك ولوالديك ولإخوانك المسلمين.
ج2: الله يا رحمن يا رحيم يا غفور يا تواب اغفر ولوالديولجميع المسلمين ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وأدخلنا برحمتك.
أسئلة إضافية:
س1: فسر قوله تعالى: (فبأي حديث بعده يؤمنون). وما الغرضمن الاستفهما؟
ج1: أي: بأي كلام وكتابغير القرآن يصدقون إذا لم يؤمنوا به، وفي هذا بيان عظمة القرآن وإعجازه، فمن لايؤمن بالقرآن لن يؤمن بأي كلام أو كتاب، لأنه ليس هناك ما هو أصدق من القرآن. فالاستفهام هنا: للتعجب.
س1: اشرح معانيالكلمات الآتية:
ج1: ظلال: في ظلالالأشجار الوارفة.
عيون: انهار جارية: منماء ولبن وخمر وعسل.
هنيئاً: أي: من غيرتنغيص ولا كدر.
كلوا وتمتعوا قليلاً: أمرتهديد ووعيد.
وإذا قيل لهم اركعوا لايركعون: إذا قيل له صلوا لا يصلون.

منقول وارجو الرد ؟

مشكوره موضوع رائع جدا
لا تحرمينا من جديدك

شكرا على الموضوع